لجة .. موقع عبدالرزاق الماعزي

هذا ماء .. ماء السحابة.. مائي .. ..

ساعَـدَني على أن أنضم وأطوي ما أحمل .. .. ولكن إبر مظلتي رأت أن البحيرة بحاجة إليها .. ماذا أفعل مع هذه الإبر الصغيرة

شاهد وضع سماعة إن حلا لك

http://www.youtube.com/watch?v=AadAw_NuDoc

     ولكن هذا ليس هو الأسلوب الوحيد في النظر إلى الأدب، إذ يمكن تلمس أثر المؤلف من خلال تعدد نصوصه مثلا.

      ومن جانب آخر فإن

 هناك زمنان لحكي الخرافة: أحدهما الزمن الذي يستغرقه سرد الحكاية، والآخر زمن الوقائع الداخلية، وكلا الزمنين يرحلان على جناح الطول

والطول حيلة مرنة لتأطير الحكي، ولاحتواء الوقائع، ولكنه من ناحية ينتج عن تكتيكين في مضمون إيقاعي، وفي نقل الوقائع، إذ يكون توليد دوائر من التداعيات المؤدية في النهاية إلى هدف، وسيلة لإطالة ـقد تتكون من تعداد معوقات، وإذا أخذنا مثلاً من الحكايات الخرافية الليبية، فإنني أورد مثالي خرافتين كانتا متداولتين بشكل واسع، تدعى أحدهما / خرافة أم بسيسي / وهي تدور في عالم الحيوان، وفي هذه الخرافة يتوارد على / أم بسيسي / عدد من الأصحاب بصفتهم وسطاء لترضيتها، حتى تعود إلى بيتها، وهذا التوارد والتعداد،يتخذ صيغة متطابقة لكونه قالباً للتكرار، يمنح الفرصة للإطالة في السرد، ومع أن المغزى قد يكون متحققاً من تعداد حالات التكرار، فإن الفائدة القائمة من ذلك تظل هذه الإطالة، التي تعد مكسب الحاكي والمستمع، وإذا التفتنا إلى نموذج آخر في حكاية الأكاذيب / لا نكذب لا نكذب / فإن فكرة الإطالة تبدأ من خروج الحاكي / ضمير المتكلم / ببيضة، وسقوط البيضة الذي يسفر عن خروج ديك، وبداية اللعب على الإطالة بالجري وراءه، والحاكي سيتعمد أن يقول بأنه / ظل يجري / في حيلة أولى، وسوف يستعمل صيغة قابلة للتصرف: / أنا نجري وهوه يجري / وفي الخطوة التالية فإنه سيقذف الديك بنواة تمر، وتظهر فوق رأس الديك نخلة، ثم يشتهي الرطب، ولكن الرطب لا يظهر فجأة، وإنما يحتاج إلى المرور عبر السرد المطول: / قول النخلة كبرت، ودارت بلح.. إلخ/ وهو أمر تطلب رمي الرطب بنواة يجدها الراوي، وحدث هذه

1

يؤدي / حكي / الخرافة إلى إرسال دلالات، تتولد من : حالة الحكي، وطرفي العلاقة بين

الحاكي والمحكي له، ومن الصيغة.

سوف أقف مع هذه العناصر تدريجاً، آملاً أن أحقق إلماماً بالوعي الحكائي، الذي يشكل في أطراف هذا الحكي رسالة.

حالة الحكي: وهي تضم داخلها عناصر لدعم التلقي، وتشمل: الزمن، والمكان، وهيئة النطق،

الزمن: وأعني به وقت سرد الحكاية أولاً، إذ هو من المعتاد أن يكون بعد بداية انسحاب النهار. وهي فترة ممتدة من ما بعد الأصيل / فترة تجمعات المتسامرين، أو فترة الزيارات في البيوت. وهي يمكن أن تمتد حتى المغرب، أو بداية الليل.

فترة الليل نفسه: وهي تصلح لضم الأطفال، وتفيد بهذا في جلب النوم، وتحقيق الهدوء الممهد لذلك.

ومن البديهي أن تكون الفترةالمسائية هي الفترة الملائمة لسرد الحكايات، لأن الفترةالصباحية ، حتى الظهر هي فترة الانشغال بالعمل - المنجز - ولكن البشر يكونون في هذه الحال في أقصى حدود نشاطهم - المعتاد وفي الأعم - . وهم أيضاً في حال التركيز على نشاطات ذات نفع مباشر أو غير مباشر. وهي أمور حري بها أن تقع في

لدينا مجالٌ .. لأن نلتقي

على ربوات انسراح الشعور

وبين كروم الحنان المصفقِ .. نرشق ضحكا