يوفر النظر إلى الحياة الثقافية في شكلها السطحي أحياناً منظراً مستفزاً، وطريفاً في الوقت نفسه:

فالتطلع إلى الإبداع، فيما هو يرتبط بزخم الطموح إلى الأجمل لدى المواهب الحقيقية، يشكل عند غيرها تطلعاً إلى الحضور المحض. وهذا الحضور شخصي في غالبه. ومرتبط بفعل كل ما يمكن، سواء كان أدبياً أم ناقص أدب.

وهو مرتبط بتلبس الدعوات. ففي حين يكون نظر المواهب الحقيقية دائماً إلى القيم الداخلية، وإلى الإبداع كونه حقيقة، وإلى التطور وتجاوز المراحل السابقة كونه اكتشافات جمالبة، يكون عند قليلي الموهبة وناقصي الأدب دعوات لإلباس أصحاب المواهب ثوب من تصح إزالته وادعاء البقاء لهم.

وتحت هذا الإطار يظن بعض الكاتبين أنهم من أصحاب قصيدة النثر. والأمر المفاجئ أنهم يتلبسون ثوباً ارتداه تقليديون قبلهم، في نفيهم هم أنفسهم، فصاروا ينفون التقليديين، ويتصورون أن الإبداع الأدبي لا يقع ضمن بحور الخليل، وإن وقع فإنه لا يلائم العصر الحالي.

وهذا ناجم عن جهل أحياناً فقط. ولكنه في أحيان أخرى ناجم عن تنطع، وإصرار على الحضور البديل، الذي يشهد صورهم الشخصية - خاصة إذا تمكنوا من أن يفرضوا ظهورها صحبة ألمع الأسماء - الخارجية بالطبع - لتكون دليلاً على صحة وصدقية وجودها في أعلى السلم .. وبالتالي .. في صدارة إدارات .. لا نصوص.

ويشهد قفزهم السريع المحفوف بالاستعراض اللفظي والتلويح بالحدة، ثم الجلوس في سدة الصحف، وتولى مجلات، والتنقل بين المهرجانات … إلخ.

إنهم صورة مكررة لنموذج سابق، أثبت أمام أعينهم مباشرة أن المرء لا يحتاج إلى أن يكون أديباً يعتصر ثمرة قلبه، أو يجهد نفسه في صنع النصوص ومحاولة حيازة الاطلاع عليها، وبدلاً عن ذلك فإنه بحاجة ماسة إلى نقص الأدب، وإلى القدرة على اللعب على الحبال.

وهكذا .. يكون عندنا منتوج من الممسوخين الأدعياء .. يثيرون الغثيان .. ويشعرون أصحاب المواهب الحقيقية والجادين بأن الزحام غير المجدي يمكنه أحياناً أن يجعلهم يتراجعون.

وبوجودهم تتخذ ذريعة نقص المكافآت لأنهم - بسلامتهم - يتلقون مكافآت على نقص أدبهم. وهم يتلقون ألقاب منسقي تحرير ومديري تحرير صحف [ ستجد أنك مضطر لعرض نصوصك عليهم لنشرها .. يا للأسى ].. وشعراء …. قصيدة نثر .. وأحياناًً - إذا سخر الله الأمور .. تفعيلة.

وينالون سمعة الوصول إلى المسؤول فلان أو علان

هكذا يشتد الزحام .. من أجل توهم إحالة الساحة الثقافية إلى اللامعنى .. و … إثارة الازدراء و ..الغثيان.